Transformative Bildung – neue Diskurse und Ansätze im Globalen Lernen

Die vielfachen und weltweit verstrickten politischen, sozialen und ökologischen Krisen führen zu einer wachsenden Anerkennung der Notwendigkeit eines fundamentalen gesellschaftlichen Wandels, mit dem Ziel Klimawandel zu begrenzen und Menschenrechte und globale Gerechtigkeit zu verwirklichen. Darunter wird insbesondere die Abkehr von einem profitorientierten globalen Wirtschaftssystem verstanden, hin zu einer nachhaltigen Lebensweise, die ökologische Grenzen achtet und global gedachtes Gemeinwohl in den Fokus rückt.

So ein Wandel der gesellschaftlichen Rahmenbedingungen und der zugrundeliegenden kulturellen Vorstellungen wird von sozialen Bewegungen, Zivilgesellschaft, Wissenschaft und politischen Akteurinnen und Akteuren immer häufiger als sozial-ökologische Transformation bezeichnet. Im deutschen Kontext hat das Hauptgutachten des Wissenschaftlichen Beirats der Bundesregierung Globale Umweltveränderungen (WBGU) „Welt im Wandel – Gesellschaftsvertrag für eine Große Transformation“ von 2011 den Transformationsbegriff verstärkt in den Diskurs um eine zukunftsfähige Politik gerückt. Das Gutachten verdeutlicht, dass eine ausreichende Begrenzung klimaschädlicher Emissionen ohne grundlegenden gesellschaftlichen Umbau nicht gelingen kann und formuliert Maßnahmen für eine Transformation der Gesellschaft.

Auf internationaler Ebene findet es in den 2015 von den Vereinten Nationen verabschiedeten Zielen für nachhaltige Entwicklung (Sustainable Development Goals, SDGs) mit ihrem multidimensionalen Veränderungsanspruch eine Entsprechung, die hinlänglich auch als globale Transformationsagenda verstanden und bezeichnet werden.

Im Kontext dieser Entwicklung überrascht es kaum, dass auch der Begriff einer transformativen Bildung vermehrt auftaucht. An Bildung wird dabei der Anspruch gestellt, breiten gesellschaftlichen Wandel im Sinne der sozial-ökologischen Transformation zu befördern, in dem sie Menschen einerseits Optionen zur Änderung ihrer Lebensweise aufzeigt und sie andererseits ermächtigt, als kritische Bürgerinnen und Bürger politische Veränderungen einzufordern und mitzugestalten.

Auch der WBGU formulierte eine „Bildung für Transformation“ als Teil seiner Empfehlungen. Die Vereinten Nationen verabschiedeten mit Education for Sustainable Development: A Roadmap, oder kurz „ESD for 2030“, eine umfassende BNE-Agenda, die nicht nur der Verwirklichung des UN-Bildungsziels (SDG 4) dient, sondern vielmehr Bildung als Schlüsselfeld für die Verwirklichung aller SDGs propagiert. Der Begriff der transformativen Wirkung von Bildung ist darin zentral und wird ganzheitlich sowohl auf individuelle, wie auch gesellschaftlich-strukturelle Veränderungsprozesse bezogen: „We are increasingly asking if what people learn is truly relevant to their lives, if what they learn helps to ensure the survival of our planet. ESD can provide the knowledge, awareness and action that empower people to transform themselves and transform societies“, so Stefania Giannini, Assistant Director-General for Education, UNESCO.

Auch im deutschen Kontext wird der Begriff des transformativen Lernens immer häufiger synonym mit oder als Oberbegriff für wertebasierte und dem Gesellschaftswandel dienende Bildungsansätze - vor allem Globales Lernen und BNE - verwendet. Der Begriff allein bedeutet dabei noch keine Weiterentwicklung und bedarf einer pädagogischen Übersetzung.

Der Anspruch der Transformation stellt neue Fragen an die Bildungsarbeit. Es gibt unterschiedliche Vorstellungen von Transformation. Klar ist jedoch, dass der äußere Wandel unseres Gesellschaftssystems auch einen inneren von uns Menschen erfordert. Doch was zeichnet transformative Lernprozesse aus und wie kann Bildung sie befördern? Es finden seit einigen Jahren spannende Diskussionen darüber statt, ob Ziele, Inhalte, Formate und Methoden des Globalen Lernens und der BNE den Herausforderungen eines tiefgreifenden Wandels gerecht werden oder sich ein Stück weit neu erfinden müssen.

In vielfältigen Bildungsangeboten vermitteln Globales Lernen und BNE Wissen über lokal-globale Herausforderungen und zeigen individuelle und kollektive Handlungsmöglichkeiten auf. Ausgangspunkt aktueller kritischer Debatten neuer pädagogischer Ansätze ist unter anderem die Beobachtung, dass solche Lernerfahrungen nur in wenigen Fällen zu wirklichen Verhaltensänderungen führen – was auch als Mind-Behaviour-Gap bezeichnet wird. Der in der Theorie gedachte pädagogische Dreischritt von Erkennen-Bewerten-Handeln als rationaler Prozess funktioniert in der Praxis oft nicht oder beschränkt sich auf verkürzte Handlungsansätze, wie fairen Konsum. Globales Lernen verfehlt also mitunter seinen transformativen Anspruch.

Für dieses Phänomen liefert unter anderem Harald Welzers Idee der Mentalen Infrastruktur Erklärungsansätze: Die Werte und Logiken unseres äußeren Gesellschaftssystems spiegeln sich auch in unserem Innenleben wider – in der erlernten Art, wie wir wahrnehmen, denken, fühlen und wonach wir streben. Als unbewusstes Betriebssystem unseres Gehirns, macht sie Änderungen schwierig und lässt uns immer wieder in alte Muster zurückfallen. Dem nigerianischen Philosophen Bayo Akomolafe zufolge wurde in einem gewaltvollen kolonialen Prozess das europäische Zivilisationsmodell als scheinbar alternativloses Idealbild fast überall auf der Welt etabliert und andere Formen von Wissen und Zusammenleben marginalisiert. Mangels alternativer Vorstellungskraft klammern wir uns daher mehrheitlich an ein System, von dem wir längst wissen, dass es der Erde und uns selbst schadet. Nach diesem Verständnis liegt den politischen, ökologischen und ökonomischen Krisen eine kulturell-psychologische Krise zugrunde – eine Krise des Wissens und des Seins (zum Beispiel in der modernen Trennung von Mensch und Natur). Notwendig wäre demzufolge ein Prozess der Befreiung aus einem verengten Vorstellungs- und Handlungshorizont. Insofern spielt statt einem Mehr an Wissen auch die Idee des Verlernens – der Irritation von Normalitätsvorstellungen und Beharrungskräften – bei Überlegungen zu transformativen Lernprozessen eine Rolle.

Transformative Lernprozesse sprechen Menschen ganzheitlich in allen Aspekten ihres Wesens an. Sie beziehen sich nicht nur auf rationales, sondern auch körperliches, emotionales und beziehungsbasiertes Lernen, im Sinne eines Umdenkens und Umfühlens oder auch einer „Weltbeziehungsbildung“ (Hartmut Rosa). Da Transformation im Sinne des brasilianischen Befreiungspädagogen Paolo Freire vor allem im Wechselspiel aus Aktion und Reflexion mit anderen stattfindet, wird erfahrungsorientiertem Lernen in Gemeinschaften eine besondere Bedeutung beigemessen. Das pädagogisch-politische Selbstverständnis im Globalen Lernen hat diese Überzeugung weitgehend verinnerlicht.

In der Praxis überwiegen jedoch nach wie vor wissensfokussierte Lernangebote. Lernen wirkt aber nur dann transformativ, wenn es nicht nur einen Wissenszuwachs, sondern auch eine Änderung unserer tiefliegenden Wahrnehmungs-, Bedeutungs- Denk-, Werte-, Beziehungs- und Handlungsmuster bewegt. Entwicklungspolitische Schulpartnerschaften stellen hierfür einen wertvollen Lernraum dar, indem sie Menschen unterschiedlicher Realitäten zusammenbringen und durch diesen Perspektivwechsel eine Reflexion und Erweiterung der eigenen Normalitätsvorstellungen ermöglichen als auch die Erprobung grenzüberschreitender Handlungsansätze begünstigen. Gerade im Kontext von Süd-Nord Begegnungen erfordert dies jedoch eine gute pädagogische Rahmung und Begleitung, weil sonst die Gefahr des Rückfalls in koloniale Muster zur Erklärung von erlebten Unterschieden oder für hilfebasierte Lösungsansätze besteht.

Immer wieder taucht die Frage auf, ob Bildung denn transformativ wirken darf? Wird sie dann nicht für die Zwecke einer bestimmten Transformationsagenda instrumentalisiert? Verstößt sie dann nicht gegen das Indoktrinationsverbot des Beutelsbacher Konsenses für politische Bildung? Solche Fragen sind wichtig, ihnen liegt aber oft ein grundlegendes Missverständnis zugrunde: Bildung ist NIE neutral. Eine Bildung, die vorgibt neutral oder objektiv zu sein, verschleiert nur die ihr zugrundeliegenden Menschen- und Weltbilder. So wie institutionalisierte Bildung in ihren Grundprinzipien die Logiken einer wachstums-, leistungs- und wettbewerbsorientierten Gesellschaft in sich trägt und auf einem eurozentrischen Wissensbegriff beruht, so wirkt sie auch in diesem Sinne instruktiv.

Bei transformativer Bildung muss es also gerade darum gehen, Räume für Bildungsemanzipation zu schaffen. Transformatives Lernen gibt keine Antworten vor oder propagiert enge Zukunftsentwürfe. Im Gegenteil, es will Menschen unterstützen, über sich hinaus und in eigene Antworten hineinzuwachsen. Dabei darf und muss es genauso provokativ wie liebevoll sein.